Благодаря, че ме въздигна в елемент от дефиницията за правова държава, макар и негативен. Винаги съм усещал, че съм толкова значим, че следва да бъда приет поне за част от някакво световно понятие.
Тая част винаги ми убягваше, защото имам изострено чувство за справедливост и израстнах и се оформих в условия, в които законът и правоприлагането не бяха достатъчно добри. (За мен никога буквата не е била по-важна от смисъла на закона, но това друга тема.)
И все пак правото уважава справедливостта - там, където няма писан закон, намират приложение и нейните принципи. Говоря за българската правна система, но самото име на висшия европейски съд подчертава тази връзка и на европейско ниво. Това, че правото се различава от справедливостта, е толкова натъртвано и раздувано, че в крайна сметка повечето лаици и даже някои юристи си мислят, че двете нямат нищо общо, или едва ли не си противоречат. Всъщност правото индиректно се опитва да следва и налага справедливостта, но тук вече опираме до различни нива, като нормотворчество, правоприлагане и т.н. Пример за това бе реституцията в България, която се дължи изцяло на съобръжения за справедливост. Така че според мен не си прав.
А дали някоя правна система си поставя за цел справедливост, либерте, егалите и тем подобни, това са твърдения и декларации. Като твоето заявление, че Израел е правова държава. То в известен смисъл всяка държава, в която има съд и писани закони, е правова. Примерно Иран, Саудитска Арабия, Сингапур, САЩ. Ама от там нататък има нюанси - дали признава международните наказателни съдилища, дали признава наднационален съд по правата на човека (тук даже Турция и Русия бият САЩ и Израел), дали има особени зони или отношение към определени етнически или религиозни малцинства, и още куп въпроси.
Оставям настрана и проблема за разликата между държава и общество, защото и при идеална (на хартия) правова държава, реалността може да няма нищо общо с правото. Дет се вижда, може да е една от най-демократичните държави, но да стрелят негровци, да натискат с коляно по врата палестинци, да подлагат на временна химическа кастрация тъмнокожи жени, милиони хора да са с ограничено право на работа и придвижване, и в същото време уж да има дълбока демокрация, върховенство на закона и разделение на властите.
